那么人利用“化”的規律合成金丹也可增益于人，使人長生便順理成章了。這也是葛洪煉丹這一宗教實踐的理論支撐。葛洪論述道：“夫五谷猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況于上品之神藥，其益人豈不萬倍于五谷耶？夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”葛洪認為物質間“氣”的流動，具有使物質的某種性質發生轉移的作用：五谷延續人的生命，神藥卻老延年，都是五谷、神藥之“氣”（性質）轉移到人體的作用。但五谷和神藥之“氣”有容易腐朽的局限性，因此人雖得其“氣”卻不能長生。只有煉制服食金丹這種具“畢天不朽”特性的物質，才能使人超越肉身存在的局限性。這也是葛洪反復論證草藥不如金丹的道理。

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