西王母國(guó)（西王母國(guó)初探）
首先需要說明，《山海經(jīng)》里的“西王母”和《穆天子傳》里的“西王母”完全不是同一個(gè)人，此西王母非彼西王母。
《山海經(jīng)》里的西王母（?ivam）是男性，而《穆天子傳》里的西王母是女性。
如同中央電視臺(tái)主持人撒貝寧的妻子李白，和唐朝詩人李白完全是兩個(gè)人，此李白非彼李白。
有些人不但把《山海經(jīng)》里的西王母和《穆天子傳》里的西王母混為一談，而且還編造出“西王母就是埃及女法老”的謠言。
我們先來看一下《山海經(jīng)》里的西王母——印度教的濕婆（?ivam）
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母（?ivam）。此山萬物盡有”。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說：“玉山，是西王母（?ivam）所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”。
這里說的昆侖之丘和玉山，都是指岡仁波齊峰。
有人因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》提到“皆白”兩個(gè)字，就認(rèn)為是指埃及的獅身人面像，因?yàn)楠{身人面像以前是帶有白色涂料的，包括金字塔都是白色的。
《山海經(jīng)》不僅提到“皆白”，而且也提到“玉山”。
岡仁波齊山峰不僅“皆白”，而且在陽光的照射下會(huì)發(fā)出像玉一樣的光芒，所以毫無疑問昆侖之丘和玉山都是指岡仁波齊山，和埃及沒有關(guān)系。
“岡仁波齊”（??????????????）。“岡”藏語是Gangs（????），和漢語的“崗”同源，意為“山峰”。而“仁波齊”也常譯作“仁波切”，藏語是Rin po che（??????????），意為“珍寶”。所以“岡仁波齊”意為“珍奇的山峰”。
岡仁波齊山是瑜伽之神濕婆(?iva)與他的妻子雪山女神（Pārvatī）一起修行的地方。
所以《山海經(jīng)》說的昆侖之丘和玉山，都是指岡仁波齊峰。而西王母就是指濕婆（?iva）。
如果我們聽一下印度教的禱告詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的?ivam（濕婆）聽起來特別像我們漢語里的“希望”或“西王母”。
又根據(jù)《山海經(jīng)》對(duì)“西王母”的外貌的描述，完全符合印度教的濕婆神。
而濕婆神是男性，是印度教的三大主神之一。所以說，《山海經(jīng)》里的西王母是男性，是印度教的濕婆神。
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幾乎所有人的潛意識(shí)里都有對(duì)女性的崇拜。
美國(guó)自由女神像：
《穆天子傳》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，神話的成分比較多，可信性不高。
對(duì)于《穆天子傳》里的西王母，有人認(rèn)為是斯基泰人崇拜的女神塔比提（Tabiti），也有人認(rèn)為是美索不達(dá)米亞地區(qū)的古老女神——伊南娜（Inanna）。還有更離譜的，認(rèn)為西王母是埃及的女法老。
根據(jù)《穆天子傳》的記載，西王母會(huì)見周穆王的地方是昆侖山的瑤池。前面我們已經(jīng)討論過，昆侖山就是岡仁波齊山，但也可以泛指整個(gè)青藏高原。而“瑤池”，很可能就是西藏的林芝地區(qū)（???????）。
林芝地區(qū)的景色（很可能就是傳說中的瑤池仙境）：
而根據(jù)歷史記載，青藏高原上確實(shí)曾經(jīng)有女性掌權(quán)的蘇毗國(guó)，地理位置正是在昌都和林芝一帶。
蘇毗國(guó)，也叫蘇毗女國(guó)。藏語 ?????（Sumpa），音譯為孫波、森波、松巴、蘇毗。意譯是“女王國(guó)”，也叫“西女國(guó)”，是女權(quán)社會(huì)，歷屆最高統(tǒng)治者都是女性。據(jù)《新唐書》記載，在西女國(guó)中，有權(quán)有勢(shì)的女性可以擁有好幾個(gè)丈夫（侍男），可見在西女國(guó)女性的地位高于男性。
《新唐書》說西女國(guó)人是西羌人的一支，西羌人就是藏族人的前身。
根據(jù)藏族的歷史記載，青藏高原曾經(jīng)同時(shí)存在三大政權(quán)：象雄、吐蕃、西女（孫波）。象雄（阿里地區(qū)）就是當(dāng)年軒轅黃帝居住的地方，所以也叫“軒轅之丘”。象雄古國(guó)在西藏地區(qū)的西部，離印度最近。而蘇毗女國(guó)在西藏地區(qū)的東部，離四川地區(qū)最近。
當(dāng)年的周穆王為什么要大老遠(yuǎn)的跑到青藏高原和西女國(guó)的國(guó)王約會(huì)呢？
也許這只是一個(gè)傳說，因?yàn)椤赌绿熳觽鳌返目尚判圆桓撸锩嬗泻芏嗵摌?gòu)的內(nèi)容。
這里只做出一些猜測(cè)：很可能是當(dāng)時(shí)周穆王攻打犬戎（夏朝后裔），走到了青藏高原附近。聽說那里有一個(gè)叫西女國(guó)的女權(quán)國(guó)家，就想去看看，但見沒見到西女國(guó)的國(guó)王（西王母）就不一定了。后來，這件事被人們傳說成了一段愛情故事。
有人認(rèn)為西女國(guó)（西王母國(guó)）的羌人屬于先零羌。確實(shí)有這種可能，先零羌就是西陵氏，先零（西陵）就是古藏語Serid的音譯，意思是“女國(guó)”。
軒轅黃帝的元妃（正妃）就是西陵氏的嫘祖，在四川地區(qū)，地理位置對(duì)應(yīng)四川阿壩嘉絨藏區(qū)，這個(gè)地方是古代“東女國(guó)”的所在地。而且黃帝和嫘祖的兒子昌意（蠶從）也出生在四川地區(qū)，黃帝的孫子顓頊（魚鳧）也出生在四川地區(qū)。
夏朝的創(chuàng)始人大禹也是出生在西羌，也就是四川地區(qū)。禹興西羌，也就是說大禹在四川地區(qū)建功立業(yè)，建立了夏朝。
大禹：
