【本篇是：中醫(yī)彭鑫博士講解《艾灸養(yǎng)生》系列課程（附語音）-之二。（更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……）】
醫(yī)學(xué)的典籍里邊怎么記載的艾灸呢？我們最熟知的醫(yī)學(xué)典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我也為大家詳細的逐篇的分享過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的課程，有的同學(xué)可能聽過。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一篇文叫做《異法方宜論》，是《素問》第十二篇，《異法方宜論》講：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫(ruò)。故灸焫(ruò)者，亦從北方來。”
反正在講的就是在北方《異法方宜論》講的是東、西、南、北、中一共是五個方位，不同地區(qū)的人容易得不同的病，不同的病用不同的方法來治療，我給大家大體回顧一下《黃帝內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》講的是不同的地區(qū)容易得不同的病，比如說“東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水”等等，些人容易得什么病呢？（請關(guān)注微信：pengxinboshi）容易得瘡瘍病，他們通過砭石的方法來治，砭石有點兒像現(xiàn)在的拔罐、刮痧這種方法。
西方是“金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。”這些地方的天地之氣往里收，所以老百姓就容易“民華食而脂肥”，老百姓吃的比較肥甘厚味，比較肥胖，邪不能傷身體，因為他身體肥胖，抵抗力強，他就不容易得病。外表不容易得病，但是“病生于內(nèi)也”，內(nèi)臟容易得病，這個時候用什么呢？用草藥來治療，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說叫毒藥，大家要注意這個毒，不是指的現(xiàn)在的詞，有毒的意思，而是指的偏性的草藥來治病。
“北方者”，北方因為冰寒凜冽，老百姓容易得寒病。“臟寒生滿病”，這個時候用艾灸的方法來治療，來溫暖內(nèi)臟，溫暖經(jīng)絡(luò)，驅(qū)除寒氣。
南方是“天地之所長養(yǎng)，陽之所盛處也”，南方這個地方陽氣比較多，熱，而且“地下水土弱，霧露之所聚。”這地方濕氣特別重，老百姓“嗜酸而食胕(zhǒu)”，這些老百姓容易得什么病呢？（請關(guān)注微信：pengxinboshi）容易得攣痹，痹指的就是風(fēng)寒濕痹，指的是風(fēng)濕的一種，攣是指手、腳，或者身體的筋，容易抽筋，其實翻譯成現(xiàn)在的話講就是筋短、骨關(guān)節(jié)病，這些病怎么治呢？治以微針，微針的意思就是針刺，我們經(jīng)常講的acupunture，就是有針灸的意思，針灸的方法來治，所以說用九針來治療。
“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。”這個地區(qū)的老百姓“民食雜而不勞”，老百姓吃的比較雜，但是勞動比較少，所以就“病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻”。這個地方的老百姓痿厥寒熱，就是有一些饑飽勞逸的病，就像金元時代的李東垣說的，這個地區(qū)的人就容易得這些中焦脾胃的問題，中焦脾胃怎么來治呢？看《黃帝內(nèi)經(jīng)》很有意思，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有的時候它不說藥方，它沒有說脾胃不好的話用四君子湯，加上陳皮、砂仁、法半夏，六君子來健脾除濕，行氣導(dǎo)滯，沒有，《黃帝內(nèi)經(jīng)》從來不講這些，《黃帝內(nèi)經(jīng)》給你提供的都是方法，是什么方法呢？叫做“導(dǎo)引按蹻”。
導(dǎo)引按蹻其實就是古代的一種健身的操，有點像氣功、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等等，這都屬于這一類的叫“導(dǎo)引按蹻”。按蹻是指的推拿按摩，它認為這些脾胃病，中焦不通，濕氣大的人應(yīng)該怎么辦？應(yīng)該多做做運動，疏通疏通氣血，把經(jīng)絡(luò)打通，然后配合一下按摩，所以這就提示我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不是說有什么病吃什么藥，有的時候藥方不見得就是草藥，喝的那些藥。（請關(guān)注微信：pengxinboshi）有時候藥方可能指的就是一套鍛煉身體的方法，一篇文章，讀了這篇文章，心情開朗了，想不通的事情想通了，這都是藥。有的藥可能是聞的一種香氣，比如我們通過眼、耳、鼻、舌、身、意，接受到的這些調(diào)整，都可以化為藥。有的時候聞到的香氣，有的是眼睛看到的色彩，這可能都會變成藥物，還有一種鍛煉身體的方法。
我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時候一定要注意，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講的這些智慧，通常都是給我們一些啟發(fā)，它是用天地之間的這種方法，來調(diào)整我們身體的不平衡。這里邊只有西方的病是用藥來治的，東方的是用貶石，北方的是用艾灸，南方的是用針刺，中央的是用導(dǎo)引按蹻。所以藥只是占其中的五分之一，還有其他的很多方法，以后我要有機會，慢慢的跟大家逐一的分享這些調(diào)病養(yǎng)生保健的方法。
我們再往前看，剛才講了灸法的產(chǎn)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊是這樣記載的。在最原始的時代，最原始的中醫(yī)學(xué)典籍里邊，針和灸法是同等重要的。很多人一提到灸，不太知道，但是一到針，知道，針灸針灸，很多人說我去扎針灸去，其實他是扎針，不是艾灸，大家注意，所以灸被很多人忽視了，其實它的治病效果非常好。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·官能篇》里邊就說“針所不為，灸之所宜”“陰陽皆虛，火自當之”。這什么意思呢？有的時候針刺治不好的病，達不到效果，通過艾灸可以達到很好的效果，比較適合做艾灸。
我以后會跟大家分享什么樣的人適合做艾灸，什么樣的病適合做，這都很有講究。什么樣的人適合扎針，我經(jīng)常遇到的一些患者就問：“彭大夫，我是不是需要配合針灸？”。有的人確實需要，比如經(jīng)絡(luò)不通的、疼痛的，這些患者適合做針灸。有些人是內(nèi)臟的疾病，它就叫五臟氣血虛弱，這時候不適合扎針灸，適合做艾灸。所以說，這里邊都有講究。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·經(jīng)脈篇》里邊說：“陷下則灸之。”陷下這種病，就是氣往下陷，這個時候用艾灸的方法來治。我以前就通過艾灸治好過一個患者的脫肛，這個人是個中年的，家里邊的壓力也非常大，他就感覺心情很消極，中氣也下陷，一天到晚沒勁，一大便的時候就脫肛，他很痛苦，吃了好多藥也不好使，后來就找到我，我給他灸哪里呢？（請關(guān)注微信：pengxinboshi）很簡單，就是灸百會，百會穴大家都知道在頭頂，這叫做“下者上取之”，在下面的疾病，從上面來治，灸百會穴，灸了幾次之后，脫肛就好了，為什么？灸百會可以升陽氣，上下是通著的，百會通哪里？百會通會陰，灸了百會穴之后，全身的陽氣往上升提、升陷，這個時候，脫肛就能好。
再往下看，《素問·湯液醪醴論》里邊講：“镵(chán)石針艾治其外也。”镵(chán)石針艾這些都是治療外在疾病、經(jīng)絡(luò)病的方法，《靈樞·經(jīng)水篇》里邊說的：“其治以針艾”治病的時候用針灸、艾灸來做，所以針和艾是并稱的。因此體現(xiàn)了針刺的方法和艾灸的方法是同等重要的。并且在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊，首先記載了將艾葉作為灸療的主要材料的醫(yī)學(xué)記載，把艾作為灸法的代名詞，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重視針和灸同時用用，同等重要。同時《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提倡要辨證施灸。
很多人就說什么叫辨證施灸？還有人說彭博士你經(jīng)常講辨證論治？這都是什么意思啊？其實他講的根據(jù)患者的情況，根據(jù)患者的情況表現(xiàn)、體征、癥狀來分析他的證，根據(jù)他的癥狀具體情況具體分析。分析好了之后，再選擇適合的方法，這叫辨證施治。這里邊有中藥，有針刺，有艾灸，還有刮痧等等。所以說艾灸的時候，也要辨證施灸。比如說《靈樞·背腧》篇里邊，他就講“氣盛則瀉之，虛則補之。以火補者，毋吹其火，須自滅也；以火泄者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也”。
它這個意思是什么呢？其實《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》里邊把“傳”字作“傅”。楊上善注解：“吹令熱入以攻其病，故曰瀉也。傅音付，以手擁傅其艾吹之，使火氣不散也”。這段話其實講的就是什么呢？就是講的如果這個人 邪氣比較盛的時候，要瀉他的邪氣，這個人正氣虛的時候，要補他的正氣。（請關(guān)注微信：pengxinboshi）用火來補者，就是用艾灸的方法來補的時候。怎么樣？毋吹其火，就是不要把這個火吹滅，最后滅的時候，不要讓把這個火吹滅，需要怎么樣呢？需要等這個火自己滅掉，要是用火來泄者，就是這個做艾灸的時候要用艾灸的方法來泄這個邪氣的時候呢，要疾吹其火，就是把這個火吹滅。“傳其”就是用手把它附在其中，然后讓他吹，讓這個火氣不要往外散，然后這個火再滅，就是這個意思。
這段話講的是什么呢？講的是直接灸這種方法。當然是說現(xiàn)在用直接把這個艾絨放在皮膚上，點著了之后來艾灸，這種方法很少用，為什么呢？有的時候會留下瘢痕，就是燙傷。但是有一些臨床醫(yī)家也喜歡用這種方法治療一些比較重的疾病。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》進行辨證施灸的方法所提出來的，有的是用瀉法，有的是用補法，都不一樣。因此要提倡辨證施灸。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始往后，就有很多針灸學(xué)方面的著作了。針灸學(xué)方面的著作就是即講針又講灸，這方面的著作有哪些呢？有晉代皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》，這部著作非常的牛，這是第一部的針灸的專門的著作，我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》上卷叫《素問》下卷叫《靈樞》，上卷是八十一篇，下卷八十一篇，合在一起一共是多少啊？一共是一百六十二篇。
這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》它是分為上部和下部，就像一部武俠小說的武功秘籍，它分為上部和下部。上部講的是《素問》，在這給大家科普一下，《素問》就講的經(jīng)常問的一些問題。這里邊都是一些大原則，大方法了，還有一些古人認識天地宇宙萬物的智慧，認識人體疾病的這種規(guī)律的智慧，都在這部書里邊，主要是在《素問》。下半部叫《靈樞經(jīng)》，《靈樞經(jīng)》很雜，《靈樞經(jīng)》即講了治病的原理原則，又講了病因病機，又講了治則治法，還講了一些部分診斷。同時還對人的體質(zhì)進行了劃分，怎么分這個人長壽還是短命，從外在來看，什么樣的人是特別健康的人。（請關(guān)注微信：pengxinboshi）還分為二十五種類型叫“陰陽二十五人”，都是在《靈樞》里邊，講的非常雜。但是雜歸雜，它有一條主線，它主要的篇幅是圍繞什么呢？是圍繞針灸的方法，尤其是針刺的方法展開的。所以說在古代，把這個《靈樞經(jīng)》也叫做《針經(jīng)》，針刺的針，就是主要的篇幅是講針刺治病的方法。所以說《靈樞經(jīng)》，有大量的篇幅是在講經(jīng)絡(luò)，腧穴，針刺，經(jīng)脈循行這些方法。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》即包括中醫(yī)治病的百科全書、教科書這個級別的內(nèi)容。又包括一些具體治病的方法，都是暗藏在《靈樞經(jīng)》里面，所以說《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部綜合性的醫(yī)書。（未完待續(xù)）
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